翻開《中國(guó)共產(chǎn)黨人的清廉故事》，張鳳鳴同志從“為吃飯”到“為主義”的思想轉(zhuǎn)變歷程，在我心中激起了強(qiáng)烈共鳴。作為終日與數(shù)字打交道的財(cái)務(wù)工作者，我們習(xí)慣于精確計(jì)算每一分錢的去向，卻很少思考自己人生的“總賬”該如何計(jì)算。張鳳鳴的故事猶如一記警鐘，讓我重新審視自己的職業(yè)初心與價(jià)值追求——我們究竟是在為生存而“算賬”，還是在為信仰而“算人生”？

張鳳鳴的早期經(jīng)歷讓我看到了自己的影子。初入職場(chǎng)時(shí)，財(cái)務(wù)工作對(duì)我而言不過(guò)是一份謀生手段，賬目平衡、資金安全、報(bào)表準(zhǔn)確構(gòu)成了全部的職業(yè)內(nèi)涵。這種“為吃飯”的職業(yè)觀下，財(cái)務(wù)工作淪為技術(shù)性操作，精神世界日漸貧瘠。張鳳鳴在接觸進(jìn)步思想后發(fā)生的蛻變啟示我們：財(cái)務(wù)工作者的專業(yè)能力若不能與崇高理想相結(jié)合，就如同失去航向的船只，永遠(yuǎn)只能在生活的淺灘上徘徊。我開始反思：自己是否也在日復(fù)一日的數(shù)字堆砌中，遺忘了財(cái)務(wù)工作背后承載的社會(huì)責(zé)任？

“為主義”而非“為吃飯”的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上是從“小我”到“大我”的升華。張鳳鳴將個(gè)人財(cái)務(wù)技能奉獻(xiàn)給革命事業(yè)的抉擇，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人特有的精神品格。在當(dāng)今社會(huì)，財(cái)務(wù)工作者面臨著比革命年代更為復(fù)雜的誘惑與考驗(yàn)。資本市場(chǎng)運(yùn)作中的每一個(gè)數(shù)字背后，都可能牽動(dòng)著千萬(wàn)投資者的切身利益；政府財(cái)政的每一筆支出，都關(guān)系著社會(huì)公共資源的合理配置。我們手中的計(jì)算器不僅是工具，更是衡量職業(yè)操守的天平。張鳳鳴的故事教會(huì)我：真正的專業(yè)精神，不在于技術(shù)的高超，而在于將專業(yè)技能用于服務(wù)人民的堅(jiān)定立場(chǎng)。

從張鳳鳴身上，我看到了一位共產(chǎn)黨人如何在財(cái)務(wù)管理中踐行初心使命。他不把管錢視作權(quán)力，而是當(dāng)作責(zé)任；不把賬本當(dāng)作私器，而是視為公器。這種清廉自守的職業(yè)操守，對(duì)今天的財(cái)務(wù)工作者具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在參與企業(yè)重大決策時(shí)，我們是否堅(jiān)持了客觀公正？在面臨利益誘惑時(shí)，我們是否守住了底線原則？張鳳鳴用一生證明：財(cái)務(wù)工作者的價(jià)值不在于積累了多少個(gè)人財(cái)富，而在于守護(hù)了多少公共利益。這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，正是從“為吃飯”到“為主義”的關(guān)鍵一躍。

作為新時(shí)代的財(cái)務(wù)人員，我深感肩上責(zé)任重大。張鳳鳴的故事激勵(lì)我重新校準(zhǔn)職業(yè)坐標(biāo)——不僅要做好單位的“賬房先生”，更要當(dāng)好國(guó)家財(cái)產(chǎn)的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”；不僅要精通會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，更要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神準(zhǔn)則。在未來(lái)的工作中，我將以張鳳鳴為鏡，把每一次審計(jì)當(dāng)作對(duì)黨性的檢驗(yàn)，把每一份報(bào)表視為對(duì)人民的答卷，讓清廉之風(fēng)從賬本數(shù)字中透出來(lái)，讓理想信念在資產(chǎn)負(fù)債表外閃光。這或許就是一位財(cái)務(wù)工作者學(xué)習(xí)黨史最深刻的收獲：我們計(jì)算的不僅是金錢的數(shù)字，更是人生的價(jià)值；我們守護(hù)的不僅是單位的資產(chǎn)，更是共產(chǎn)黨人的政治本色。(朱春娃)